Recuerdo de un Poeta

Bernardo Guardado Rodriguez (Lalo) 1913-1982

2011-06-10T18:47:00.000+02:00

Bernardo Guardado "Lalo" (1976)

(Retratado por su amigo, y gran fotografo,"Fran")

En el barrio del Carballedo, Avilés, fue donde nació el Poeta, un 21 de Febrero en 1913, aunque luego la mayor parte de su infancia y juventud transcurriera en "El Arbolon" donde también se encontraría, mas adelante, su puesto de trabajo en la hace tiempo desaparecida "La Industria Y Laviada", mas conocida por todos los avilesinos como "La Vidriera", vivió largos años, en compañía de su esposa y sus dos hijos, en el Barrio de Buenavista, conocido popularmente por "el tocote", para fallecer el 4 de agosto de 1982, curiosamente, en el mismo barrio que le vio nacer.
Hijo de Encarna, que regentaba una tienda de Coloniales, situada en la antigua carretera de Gijon, frente a la "Vidriera", y de Jose, viajante de comercio. Tuvo una sola hermana, Carmina. Recibió una buena formacion cultural, que le llevo, mas adelante, a impartir clases de alfabetización en la Casa del Pueblo de Aviles, sede del PSOE y la UGT, donde milito desde muy joven, compartiendo esto con su labor humanitaria como camillero en La Cruz Roja. Estudio música, mas por imposicion paterna que por afición, profesión, la de músico, que desarrollo, en diferentes orquestas y en la Banda Municipal de Avilés, durante muchos años.

Luchador por la libertad, y periodista vocacional, publicaba sus artículos, especialmente en "Avance" órgano oficial de su Partido, lo que, al triunfo de los golpistas, le costo ser juzgado, condenado a muerte, aunque mas tarde indultado. Combatió y fue herido en el frente, sufrió la represión y la penuria de las cárceles franquistas, El Coto, Deusto, Burgos, Segovia...
Esto nunca le impidió, gracias a su talante de hombre bueno, ser amigo de aquellos que quisieron, con respeto, compartir su amistad aun sin compartir sus ideas. Falleció, tristemente, sin ver el triunfo en las urnas, del partido en que milito hasta su muerte.
Comenzo su periplo de "Bablista" en los diarios "La Voz de Avilés" y "El Comercio" de Gijon, que le abrieron sus puertas, en un momento que en que escribir en nuestro idioma no era , ni mucho menos, frecuente. colaboro asiduamente en la revista "El Bollo". Fue dos veces ganador del concurso de Pregones en Bable que la Comisión Municipal de Festejos, convoco con motivo de Las Fiestas del Bollo de Avilés, por primera vez en el año 1969, justo al año siguiente de que él recibiese una mención honorífica, con el primero y único trabajo en Bable que se había presentado hasta entonces en el concurso que se celebraba todos los años con motivo de dichas Fiestas. En 1970 es ganador de la medalla de oro en el concurso de Poesía Bable, convocado por "El Pueblo de Asturias" de Gijon
Tiene cuatro libros editados; Xente y Barrios D'Avilés; Coses y Cosadielles; Cantando a Asturias, ilustrado con dibujos, creados expresamente para este libro, de conocidos pintores Asturianos, (Macarron; Càstor; Moreno ; Nicieza y Soria Gutierrez) y Más Espines que Roses. Este ultimo publicado diez años después de su fallecimiento. Sus Prologuistas fueron, por este orden, Venancio Ovies; Victor Urdagaray; Carmen Diaz Castañon y Jose Manuel Feito: Todos ellos realzaron y dieron categoría a las publicaciones. Aunque algunos de ellos ya no están entre nosotros, para todos mi gratitud y reconocimiento.

"DESPERTAR"

2010-11-22T14:17:00.009+01:00

Que tristeza y que frió se siente
cuando, confiado,
se llama a una puerta.
Y se espera , por ser de justicia,
compasión aparte,
que se vea abierta.
Y se llama una vez y cien veces;
y se vuelve a llamar nuevamente.
Y la puerta sigue
fría, inamovible.
Cerrada; callada.
Es cuando se deja, o al menos se intenta,
renunciar a todo;
no creer ya en nada.
Es cuando se piensa
que el amor empezó y acabo en el Calvario.
Que aquel sacrificio tremendo;
que aquellos raudales de sangre
que regaron la tierra reseca,
con idea de fructificarla;
fueron infructuosos,
estériles.¡Nada!
Que se quedo todo en hipocresia;
en falsas palabras.
El riego fue inútil.
¡Continúan resecas las almas!

(Version en castellano)

"LA ROSA AXADA"

2010-11-21T20:43:00.000+01:00

¡Oise'l clarìn de guerra¡

Nel inciertu xardìn, faltu de riegu,
una rosa marchita mira'l cielu.

Y xime acongoxada.

Cuando'l foscu chiquillu,
que non topa
un pedazu de pan sobre la mesa,
arremete furiosu
contra l'axada rosa,
la flor dexa cayer sos fueyes seques
sobre'l cuchu qu'empuerca sos aromes.

(Màs Espines que Roses")

OT0ÑU

2010-11-20T22:55:00.000+01:00

El cielu, con el orbayu,
yera una ñube de plomu
pintando de color gris
l'amanecer del Otoñu.

Facìa musties les miraes
del candorosu palombu,
qu'embuchàu nel palombar
trocara'l vuelu en reposu.

Ablayaba les tonaes,
faltes de brìu y arroxu,
qu'entonaben nes quintanes,
acohibìos, los mozos.

La vara la yerba seca,
afincada xunto al horru,
yera un montòn de quexumbre,
esfumaos los sos contornos
ente los velos de ñiebla
que la cobrìn con so embozu.

Les llàgrimes que corrìn
d'aquel cielu gris de plomu,
al cayer temblonamente,
como'l rodar d'un sollozu,
facìn rosarios de cuentes,
en un rezar fervorosu.

¡Què tristeza guarda en si
un amanecer d'Otoñu¡

Sin embargo, ye tristeza
que se desdobla nel gociu
del desfrutar de sentires
d'unos mundos misteriosos.

Ye como esi frutu verde
qu'al mordelu ye acidosu
pero que dexa un regustu
que pide golver por otru.

Quiciàs porque la tristeza
siendo dolor, sobre tou,
seya dolor ñecesariu
pa non vivir d'enquivocos.
Que la verdà, de por sì,
tien màs tristeces que gocios;
y engañase nun placer,
que suele durar mui poco
ye vivir ena mentira
de gocios màs que dudosos.

Por ello l'Otoñu tien
en so existir quexumbroso
un acentu de verdà,
un sufrimientu añimosu,
que siendo padecimientu
lleva algo en sì de dichosu.

Non sè; non soi a explicame;
ye perdemàs embrollosu
aclarar debìamente
los sentires del Otoñu.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"PLEGARIA"

2010-09-08T00:05:00.002+02:00

E na picorota d'un monte asturiano,

dientro d'una cueva tien la sò morada,

la santa Santina, per todos querida,

la virxen pequeña, la virxen galana.

La madre melguera de l'Asturies ruda,
de l'Asturies noble, de l'Asturies brava;
la que i dìo regaños al rey don Pelayo
pa char la morisma del tarrèn d'España.

A la que xemimos cuando tamos mustios,
cuando la disgracia nos ablaya l'alma;
de magar la vida l'anduviemos toda
y ya no asperamos d'esti mundo nada.

Aondi va la madre a facer promesa
cuando los sòs fiyos tan malos na cama.
Aondi va la vieya cuando acoxa'l vieyo,
ta la tierra seca o la vaca mala.

Au cuerri la moza que tien mal d'amores
a beber el agua de la sò fontana;
pos cunten hestories que quien d'ella bebe,
por mor de la santa, 'n el año se casa.

Au sube la gaita los dìas de fiesta
con sòs dolces sones d'allegre alboriada,
a cantar la copla d'amor encendìa,
al pie de la virxen pequeña y galana.

Au suben los mozos co la vara'l hombro
a facei la ronda, tonada a tonada,
a decìi piropos, a facela rise,
d'amor y de gusto, a la virxen santa.

Yo voy a pidite, mi bona Santina,
qu'ascuches los versos de la mìo plegaria;
y esta Asturies, tuya, la tengas en cuenta
dandoi siempre'l gozo de vevir tò gracia.

B.G.R.

(Cantando a Asturias)

Cuatro puntos cardinales

2010-04-25T13:23:00.003+02:00

Norte. Sur. Este .Oeste.
Cuatro puntos cardinales.
Cuatro esperanzas abiertas
a un mundo más entrañable.
Tres caminos tiene el pueblo.
Tres rayas horizontales.
Tres ideas que se asfixian
donde acaban los eriales.
¡Que falta de otro camino,
tan largo, que sobrepase
ese cerco de distancia,
freno de tantos afanes!
Un camino por donde entren
esos puntos cardinales;
torrentes de frescas aguas
para regar sequedades.
Por donde puedan los hombres
de tan miseros lugares,
salir a buscar cimientos
donde asentar sus hogares.
Su vivir, casi inhumano,
es una duda constante.
Un esperar de zozobra,
una dura interrogante,
de cuya respuesta pende
el comer o pasar hambre.
Faenas de sol a sol,
bajo el sol, hasta quemarse;
para no lograr más bienes
que una choza inhabitable;
y no alcanzar una mano
que le ayude a transformarse.
Una vida que depende
del acaso de un instante.
A la espera de un capricho
de las nubes o del aire.
Por eso la gente sueña,
en el morir de la tarde,
con ese cuarto camino
que le permita acercarse
a otro punto más humano
de los cuatro cardinales.

B.G.R.

"Insinceridá"

2009-08-04T10:13:00.006+02:00

Non debe dicisi sí

cuando se piensa en el non;

qu'eso ye mentir al tú

y, al tiempu, engañar al yo.

B.G.R.

"¡GANARAS LA BOROÑA QUE COMES¡"

2009-07-04T17:24:00.003+02:00

'N ista casa , resondiu, non sè lo que pasa.
Naide se procupa de cosa dalguna
si non ye la cosa de comer y chase.

Y isu, xùroboslo yo d'antemanu,
por mio santa madre,
que fai bien de tiempu s'alcuentra interriada,
que non lu consientu.

Quian quiera comer, desde hoy mesmo,
a garrar, como yo, la fesoria,
'l arau y la gradia.

A garrar, en sin màs, el gadañu
y colgar el zapicu del cintu
pa, de vez en cuandu,
dai un'afilada.

Y a doblar, como Dios nos lo manda,
ya seya nel prau o na tierra,
el santu espinazu.

'N ista casa, teneilu presente
desde hoy acabòse, pa tou cristianu,
el sentase a comer e na mesa sin char tan siquiera
un paxo de vianda a los xatos que tan e na cuadra.

O arrendar, si ye tiempu, el maizu,
o llindar, como debe, el ganau cuando pastia.
Sin que sei olvide que'l ganao tièn sede
y hay que diariamente, dir co nel al agua.

Per toes:
por non rellatar una a una les obligaciones
que hay pa co la casa,
direbos a toos, d'afechu y pa siempre,
que aqui hay que afincala.

Ta tà bien d'aguantar señoritos
que al dir a boscalos pa char una manu,
non por falta juerzes, si non poe vagancia,
y falta d'amor a l'hacienda,
non valen pa nada.

Que son muy capaces, los muy sinvergüences,
de dexar que su muerran les vaques,
les pites y el gochu
pol non de cudialus.

Que se pudran les fabes na tierra
y se sequen manzanes y peres nes cañes del àrbol
por no dir pañales.

Que son muy capazes de tou, los muy folganzanes,
por non facer nada.
¡Que trabaye'l padre, de noche y de dìa,
hata qu'arreviente!
¡Que trabaye'l padre! Mermuren ente ellos.
Ya que tien tantu amor a l'hacienda
que trabaye hasta char les coraes.

Pos non s'enquivoquen.

Trabayarè lo mesmo que un burru, en tantes que pueda;
pero non pa fartar folganzanes.

Dexare la pelleya sudandu nel tayu;
pero el mio trabayu serà pa mì mesmu.

Lo munchu o lo pocu, que dexe la tierra
yo voy desfrutalu.
¡Y trabayarè por amor a mio hacienda!
¡Y trabayarè por amor a mi casa!
Pero, como digu, desde agora mesmo,
que naide pretenda vevir a mio cuenta.
El que quiera comer que trabaye.

Y, si non, que sepia,
que ahì, a cuatru pasos,
detràs mesmamente
d'au s'alcuentra afincada la vara de herba,
pasa la caleya.

La que lleva ente curves, morrillos y sebes,
a la carretera.

Per u puede llargase coalquier que non quiera
garrar un preseyu;
ganar la boroña que come, faciendu por ella.

Que se vaiga, corriendu, quian quiera.
Que pa tal menester, ahi mesmo,
sòlu a cuatru pasos,
esta la caleya,,.

B.G.R. (Cantando a Asturias)

"El rezo del rosario"

2009-04-09T22:49:00.014+02:00

"El rezo del rosario" (Paul Cézanne)

Sentonos al sò llao averadinos

y dìxonos asì: Tai calladinos.

Vamos rezar, como bonos cristianos,

lo que lle de rigor, antes de chanos.

Y aquel que 'n el rezar ponga màs ganes,

he comprai el domingo un rial d'ablanes.

(La que falaba asì yera miò güela,

a la lluz amustiada d'una vela.)

Non te duermas Delfìn, qu'acabo llueo;

en cuantes qu' espabile un poco'l fueo.

Po la señal de ...

Calla, Belisario,

que non t¡oiga en to'l rosario.

....la Santa Cruz, de nuestros enemigos...

Apara ya, Fidel, de comer figos.

Y tù, Xoaquìn, dexa ya d'arrascate,

con tal non tes boscando espelleyate.

...llibranos, siñor...

Qu'amor el güestro

que nin fe pa rezar teneis.

...Dios nuestro.

Al que non tè col respeuto debìo

xuroi que va saber del xenio mìo.

Que ye talmente el mesmo d'una fiera

cuando se trata de la rezadera.

E nel nombre del padre...

Deslleguaos;

¿non vos va ser posible tar callaos?

...y del fìo...

Maldita parpayuela;

que nin respeuto tien pa co la güela.

¿Què ye lo que depriende la insiñanza;

qu'hasta lo màs sagrao se toma a chanza?

..Del Espìrito Santo..

Y ya ta bien;

non puedo aguatar màs; Siñor.

...Amen.

Y , a sabiendes de lo moy necesario,

que ye pa todos el rezo del rosario,

vais a dir pa la cama deseguìa,

dexando ya'l rosario pa otro dia.

¡Si tal cosa socede con miò güela,

non nos dexa n'ancia ni una muela!

¡Ay! como cambia todo co los años,

trayendo cada ùn munchos màs daños.

B.G.R. (Inedito)

Esta entrada me gustaria dedicarsela a Algaire, y su blog Pintura y Poesia, fiel seguidora de la obra de mi padre, del cual publico en sus blogs algunos poemas, honrandole con ello.

!Gracia amiga¡

"PALOMBINES PAL AMOR"

2009-01-12T20:32:00.003+01:00

"Mujer con palomas.."( Alex Alemani)

Dos palombines de ñàcar,

picu entre rubiu y moreno

añeraben dolcemente

enel ñidal del to pechu.

Taben desnudes, sin plumes,

sin màs abrigu pal tiempu

que'l que-yos prestabes tù

cola calor del to cuerpu.

¡Què faltes taben les probes

de les caricies d'un dueñu

que viniera dispertales

del so durmir ensin sueñu!

D'unos llabios que ficiesen

ñacer nelles el desèu

que les golviese a la vida

del so vivir casi muertu.

Labios que-yos dieren ansies

col repicar de sos besos.

Que-yos ficiesen chorriar

con furia, el caudal imensu

de la sabia que guardaben,

secàndose, en sos adientros.

Yeren dos palombes mudes

en un rincòn de silencìu;

àrides como les tierres

que non les entro'l llavièu.

Precisaben les llabores

que-yos abriesen los riegos

onde entierrar la semilla

que diera frutu en sos güertos.

Yera mester que perdiesen

ena belleza del cuerpu

pa ganar na obligaciòn

del ser de so ñacimientu.

Que se diesen al amor,

al placer y al sufrimientu

que'l amor trai de consigo

como primer mandamientu.

Placer en gores d'arrullus,

xuntandu cuerpu con cuerpu,

los suyos col del palombu,

que-yos diese ardor de fueu.

Que-yos entraviese'l picu

pola juerza del desèu

de recibir ena entraña

les rizes dun inxertu.

Sofrimientu al dar al mundu

el frutu de los momentos

gocias al llau del palombu

en sos enamoramientos.

Qu'esi ye'l fin de los sere,

palombos, mirlos y cuervos,

vivir y da-y a la vida

cada dìa, seres ñuevos.

Palombes de blanco ñàcar

añeraes, en silenciu,

nun palombar sin arrullos,

abrìi les ales al vientu

y rogài pol buen amor,

placeres y sufrimientos,

que vos faiga, con el gociu,

sofrir el padecimientu

de dar a les güestres vides

retoños de arrullos ñuevos.

Tou menos el siguir

en esi triste silenìu

de vivir acoruxaos

sin afanes nin deseos

de les caricies del machu

que ye'l fin de güestros cuerpos.

Palombes de blanca ñàcar,

picu entre rubio y morenu,

abrìi el cuerpu al amor,

al placer y al sufrimientu.

Abrìi el ser a la vida

col empuxe del desèu

de que l'amor abra surcos

na entraña de güestros cuerpos.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"Cantarin de Navida"

2008-12-20T17:19:00.000+01:00

Bendites sean les payes.
dixoi María a José,
que guarden e nos payares
los pastores de Belén.

Per siempre bendites sean,
dixoi a la mula el güey;
que ya tién el rapacín
cuniquina onde ñacer.
¿Bendites sean les payes
¡de los pastos de Belén!

-Sientu que se mueve`l neñu,
apalpa y verás, José,
piensu que ha venir mundu
antes del amañecer.-

-Que ansi sea, y que non tengas
demasiau que padecer.
Que non te dé sofrimientos
a la gora de ñacer.-

-!Que asina sea¡- dixenon
al par la mula y el güey.

Y'asoma un rayín de sol
e nel cielu de Belén;
y llora mui dolcemente
nel pesebre un nuevu ser.

Ye'l rapacín que ñaceu
de María y de Josè.

A so llau averadinos
faciéndulo calecer
co la callor del so cuerpu,
están la mula y el güey.

Mandai Marìa a boscar
un pañalin a Josè,
que de ñerviosu que tá
non ye quien a dar con él.

¿Será porque non lo atopa
o sera que non lo tién?

Ya cuerre la bona ñueva
los rincones de Belén.

-El neñu que s'asperabas
ya tá aquí; venií a ver.
Ta desnudin y tién fame
mirai que i podeis trayer.-

Y los primeros que lleguen,
corriendu a tou correr,
son los pastores, que tán
casi tan probes como él.

Pero toos trayen algu,
ya sea fariña o miel;
Un poqueñin de mantega
o un trapu en qué lo engolver.

-!Ay qué rapacín tan guapu;
que Dios lo guarde pa bien.-
Van mermurando ún a ún
los pastores de Belén.

Y mientres tanto Marìa
sonriyese con José;
viendu al neñu nel pesebre
ente la mula y el güey.

"LA FLOR DEL AGUA"

2008-06-17T16:48:00.006+02:00

E na noche de San Juàn
ya se desfizu la danza
y dexanun de sonar
les tocates de la gaita.

La foguera, pocu a pocu,
va quedàndose sin llama
por que s'acaba la leña
y les ganes de tizala.

Nel cielu ya s'adivina

el riscar de la mañana,
y van camìn de la fonte
curiendu a la desbandada
los rapazus de la fiesta.

Van guiaus po l'asperanza
de ser cada uno d'ellos
quien corte la Flor del Agua.

Isa flor que saben todus,
poque n'aldega se fala
que vive dientru la fonte,
lo mesmo que fai la Xana
saliendu una vez al añu,
per San Juàn, de madrugada,
a trayer bienes sin tasa
al que consiga cortala.

Non se corta con tiyera
nin tampocu con navaya;
qu'l que tal cosa fixera
de fijo l'astropiaba.

Col filu de la ilusòn
se corta la Flor del Agua.

¡Ay quien consiga coyela!
¡Ay quien consiga atrapala!
Que dichosu aquel que llogre
llevar la Flor a sò casa;

P'alli, con cintes de seda
regalu de la sò amada,
poder tener el orgullu
de ser sò dueñu y atala
pa que la xente la mire
colgar de la sò ventana.

Noches de San Juàn en Xunio,
noches de foguera y danza,
noches donde cada mozu
cuando la noche s'acaba,
cuerri camin de la fonte
y cuerri co l'asperanza
de poder ser el primeru
en cortar la Flor del Agua.

La flor que guarda al so dueñu

de tou mal i disgracia.

La Flor que que tién la vertù
de poder llibre la casa
aquella dond'ella vive
del mal del güeyu qu'escacia

e nel vevir de la xente
la bruxa de mala saña.

Que cuidia de les presones;
y del ganau y la pataca.
De les pites, de los gochus,
del horru y de la tenada;
y de que non falte'l riegu
na tierra recien semada.

De que den herba los praus
y los pumares manzana;
y tenga siempre la moza
de por quien ser corteyada.

¡Pa tou tien en sos manes
poderes la Flor del Agua!

Por esu cuerren los mozos
cuandu la danza s'acaba
y la foguera San Juàn,
a cachiquinus s'apaga.

Por esu cuerren los mozos
al dir riscar la mañana
pel camìn que va a la fonte
au ta la flor deseada.

Por esu cuerren los mozus
con tal fervor y tal ansia
e na noche de San Juàn,
emburriaus po l'asperanza
de ser cada unu d'ellos
quien corte la Flor del Agua.

B.G.R. (Cantando a Asturias)

"DISPERTAR"

2008-06-07T10:21:00.005+02:00

Qué dolor y qué fríu se siente

cuando confiando, se llama a una puerta,

y ún aspera, por ser de xusticia

llástimes aparte, que se vea abierta.

Y güelve a llamase, una vez y cientu.

Y la puerta sigue fría, inamovible,

quieta, ensin movese.

Quédase ciarrada; quédase en silenciu.

Ye cuando se dexa, o al menos s'intenta,

renunciar a tou; non creer ya en nada.

Ye cuando se piensa

que l'amor entamó y acabó nel Calvariu.

Que'aquel sacrificiu tremendo,

aquellos raudales de sangre

que regaron la tierra reseca

con idea de frutificala

fuenon infrotosos, estériles, ¡nada!

Quedóse tou ello n'hipocresia,

en falses pallabres.

¡El riegu fo inútil!

¡Siguen como entoncies,

reseques les almes!

B.G.R. (Más Espines que Roses)

"NON QUIERO AYUDES"

2008-06-05T20:21:00.005+02:00

Naide m'ayudó a vivir

non quiero ayuda en mio muerte;

que pa morrer con ciarrar

los güeyos ye suficiente.

B.G.R. (Más Espines que Roses)

"INDIFERENCIA"

2008-06-03T17:56:00.005+02:00

Taba la noche desnuda
a escures sos pensamientos.
Xeláu de fríu el calor
que calez el sentimientu.

La noche taba callada;
la noche taba en silenciu.

Taba desnuda de alma,
taba desnuda de cuerpu;
posada nun mantu verde
engüelta nun velu negru.

Al non pensar nin sentir
la noche yera un desiertu
d'arenes d'indiferencia
hacia la tierra y el cielu.

¡Indiferencia!, ¡Siñor!;
cuánto mar de desconsuelu
pal que vive ente la noche
sumíu en sos tristes duelos,
y non alcuentra en so andar
una brisa de consuelu.

La indiferencia ye l'exe
enel que xira'l dispreciu
pa los que van pela mar
y non son a tocar puertu.

¿Cuándo dispertará'l día
en que la flor del lloréu
dé savia a los corazones
que llaten duros resecos,
ciegos a la comprensión
de los dorores axenos?

¿Cuándo ha llegar el retoñu
de la sema nel Maderu,
la que regó con so sangre
El Fíu del Padre Eternu?

¿Pa cuándo algamar conciencia
de la deuda que tenemos
adquirida colos otros
que semos nosotros mesmos?

Repudiaes sean les noches
engüeltes en negros velos,
qu'apaguen con sos tiniebles
la lluz de los sentimientos.
Faciéndonos que vivamos
como bandaes de cuervos,
refolcaos ena carroña
de seres hermanos ñuestros.

Non más noches de tortura,
d'indolencia, de dispreciu
pa col dollor de los otros
que ye'l propiu dollor ñuestruu.

Fáigase la lluz del día
nel rincón de cada pechu,
pa qu¡allumbre y dé calor
al ser que llevamos dientru;
y que por indiferencia,
tal paez que tea muertu.
¡Hai que vestir a la noche
con ricos vestíos ñuevos;
resgándo-y en cien xirones
so velu de color negru!

B.G.R.
(Màs Espines que Roses"

"EL FUEGO TODO LO ARRASA"

2008-06-02T23:01:00.003+02:00

Deja de atizar el fuego
para incrementar la llama;
que si la llama calienta
más que calentar abrasa.
No viertas en mis oídos
por Dios, mujer, más palabras;
pues para que arda mi pecho
con las vertidas ya basta.
No quiero fuego mi amor,
que el fuego todo lo arrasa;
y de aquello que arraso
nunca quedo, después, nada.
Mí amor prefiere reflejos,
reflejos de luna clara;
que acarician y deleitan,
que deleitan y no arrasan.
Mí amor para su disfrute,
mas que ardor quiere templanza.
Es amigo de la noche;
por que la noche es la calma.
Pero, amigo de la noche
sin sombras; iluminada.
¡Que no precisa negruras
aquel que no oculta nada!
mí amor prefiere la noche
por apacible y callada;
por que aun buscando calor,
no quiere calor que abrasa.

B.G.R.

"VIEJO VELERO"

2008-05-28T19:03:00.006+02:00

"Veleros" (Carlos Roces)

Aquel viejo velero, fatigado

por muchas singladuras por los mares,

hubo de renunciar a sus andares

quedandose en quietud, a un puerto anclado.

Ya vientos y tormentas son pasado.

Recuerdos, solamente los lugares,

que en su ir y venir, dudas y azares,

su quilla trotadora, había pisado.

Quizás alguna vez hoy, todavía,

bulla en sí la nostalgia de algún día

y sienta tentacion de andar camino.

Pero que se de cuenta que eso es sueño,

al conseguir saber que ya no es dueño

de disponer por sí de su destino.

B.G.R.

Su obra en castellano

2008-05-25T13:40:00.001+02:00

Quiero hoy hacer un pequeño paréntesis en las publicaciones en Bable para, en honor de tantos amigos que se están esforzando en entenderlas, editar entradas con algunos poemas , que fueron originalmente escritos en castellano y luego traducidos, por el autor, y otros que ni siquiera han sido traducidos.

Algunos de estos poemas ya figuran en estas paginas pero, por ser además alguno de los que mas me gustan a mi personalmente, los pondré de nuevo.

Gracias a todos los que estáis prestado atención a estas paginas.

"ANSIA DE AMAR"

2008-05-25T12:18:00.001+02:00

Tengo necesidad de ti; bien mío.
Ansia desesperada que no espera.
Mi santuario de amor esta vació
y necesita de alguien que me quiera.

Mi vida sin amor solo es hastió.
Como mustio jardín sin primavera.
Como campo de donde se fue el río
y se muere sedienta la chopera.

Tengo falta de ti; mi deseada.
Seas mujer real o imaginada
tengo falta de ti. Ven a mi lado.

Ven a llenar mis noches, largas, huecas.
Ven sin vanos temores; que no pecas.

Ya que jamas amar sera pecado.

B.G.R.

"SOÑAR ES VIVIR"

2008-05-25T12:14:00.008+02:00

(Amarilis Veliz)

¿Por que si es imposible,

y lo sabemos,

luchamos por lograr

lo que es un sueño?

Porque seria morir

o estar ya muerto,

no desear si no

lo que podemos.

B.G.R.

La medida de las cosas

2008-05-25T11:40:00.002+02:00

Al verme tan pequeño me dio risa.
Sí; risa de mi mismo.
Una risa sonada;
y desacompasada.
Risa breve; muy corta. Fue un instante.
Pues que ya mas despacio, mas sin prisa,
me llegue hasta la sima del abismo.
Y con el ojo atento
mire y me convencí de que la altura
no es cosa de estatura.
Que trazando una recta, sin atajo,
también se alcanza estatura estando abajo.
Y ya, sin vanidad, todo franqueza,
de mi sentido dueño,
miro hacia arriba y adquiero la certeza
de que, por bajo, no soy mas pequeño.
Y, además, el consuelo,
de comprender que solo esta alto el cielo.
Que es equivocación medir la altura
por medio de una cinta de estatura.
Que una rustica ermita campesina,
con rezos de pastores,
tal vez guarde más fe que otra más fina,
con rezos de señores.
Que no siempre la joya que más brilla
tiene que ser más fiel, màs maravilla.
Bien puede ser mejor, la más sencilla.
Mirad la margarita,
criada por los campos, sin cuidados,
vereis que es más bonita
que aquella de que cuidan cien criados.
Y contemplad el río,
que en su tranquilo ir es más hermoso,
que el mismo mar bravío,
que al empinarse, erguirse, es monstruoso.
La mar que a mi me gusta, es aquella
que nunca pretendió llegar a estrella.
Aquella, no salvaje,
que siempre esta a la altura del paisaje..
La más noble y más bella
es la que no amenaza ni atropella.
Puesto que lo màs bello, la hermosura,
no precisa talento ni bravura,
ni necesita altura,
ni precisa medirse su estatura.
Digamos, sin exalto,
que es solo el cielo el que se encuentra alto.
Las cosas de la vida
no suelen ajustarse a su medida.
Y ya mi pequeñez no me da risa.
Luciré sin complejo mi camisa.
Pues ya no me importa
que mi camisa sea larga o corta.
Por se corto de talle
y escaso de calzón,
no he de servir de mofa por la calle
vistiéndome un absurdo camisón.

B. G. R.

"Ansiedá"

2008-05-23T14:53:00.005+02:00

( Joan Pirandell)

Tiemblaron tos manes blanques,

tembló to risa y to aliendu.

Tiemblaron les tos palabres,

y tiembló tou to cuerpu.

Dispués los güeyos baxaste

y mermuraste mui quedo:

-Quiérote, quiérote muncho;

quiérote, más tengu mieu.

Sentí to cara en mio cara,

tu pechu contra mio pechu,

miré to boca entreabierta

y ciarrela con un besu.

-Quièrote, quiérote muncho;

quiérote, màs tengu mieu.

-¿Qué temes?

-Temo al to olvidu.

-Non llores; toma otru besu.

B.G.R. (Más Espines que Roses)

"Romance de la Molinera"

2008-05-20T13:12:00.006+02:00

Muele que muele'l molín,
muele que muele la muela;
sufre que sufre, llorandu
d'amores la molinera.
Muele que muel'l molín
muele que muele la muela.

Por cada granu maizu
que fai el molín arena,
muele una llágrima triste
de la probe molinera.

Y el molín venga amoler
y venga a moler la muela,
que les penes d'una moza
non cunten pa una molienda.

Viólu pasar, la probina,
viólu pasar con fachenda,
viólu pasar co la otra,
viólu baxar la caleya.

Viólu pasar y él non quisu
posar sos güeyos en ella.

¡Pa que diaños lo vería
si diba dai tanta pena;
si diba quedase mustia
a soles co la molienda!
¡Pa que diaños lo vería:
cuanto meyor non lo viera!

Por debaxo del molín,
faciendu rodar la muela,
'l agua de la ñora,
cuerre que cuerre que vuela.
Cuerre que cuerre llevandu
nel correr de so carrera,
mil de sueños arrincaos
del pechu la molinera.

-Qué poco muele'l molín
qué poco muele la muela;
¿cuando pensará moler
el molín la mio molienda?-
Pregunta quien non tièn penes
a la que muerre de pena.
-¿Cuándo acabará'l molín
de moler la mio molienda?-

-Munchu antes de lo qu'acabe
de moler la mio tristeza;
que ye más blandu'l maizu
que'l dollor que a mí m'aquexa.-
Respuende casi en sin voz
la dolida molinera.

Anda espatuxandu'l vientu
nel árbol , ente l afueya;
y d'enriba del teyau
dexa cayer una teya.

Tou cuerre con apuru,
tou cuerre qu'escentella;
tou cuerre más de prisa
que la pena que tá quieta.

Ye'l molín quian va despaciu,
y va despaciuu la muela,
ya que a ellos non yos emporta
de qu'acabe la molienda,
nin qu'acaben les penes
que padez la molinera.

Muele que muele'l molín,
muele que muele la muela;
muelen que muelen moliendu
sospiros de molinera.

¡Muele que muele'l molín;
muele que muele la muela!

B.G.R. (Cantando a Asturias)

"L'enredu del Sueñu"

2008-05-15T20:05:00.002+02:00

Del vivir ficiera un sueñu,
pal mio ver, de tal valía
que si me faltaba'l sueñu
al non soñar non vivía.

Por ello yo precuraba,
tan llueu como podía
ciarrar al sueñu los güeyos
pol aquel d'alcontrar vida.

Una vida llen d'engaños,
pos vivir mientras durmìa
yera una idea sentada
nel bancu de la mentira.

D'ahi que mio vida fore
una vida tan vacía
que de vida solamente
el ñome de tal tenia.

Amargàbame la pena
el dolor y la desdicha,
si pasaba en sin dormir
una noche maldecìa.
al non poder dar col sueñu
sin el cual yo non vivìa.

Y siendo aquel sueñu sombra
d'un ser que non existìa
yo taba muertu al pensar
que'l sueñu me daba vida.

Yera rame y fonte seques.
Secu rìu y seca viña.
Yera un montòn de pesares,
d'incertidumbre y fatiga.
Y tou po la cuestiòn
d'aquel vivir en sin vida.

Vive el pàxaru qu'añera
ena carbayera ombrìa.
Vive l'aràu cuandu abre
los riegos pa la semilla.
Vive'l sol que da calor,
la risa que da allegrìa,
la panoya, que da granos,
la manzana, que da sidra.

Vive tou lo que ta
e na verda de la vida.

El sueñu...¡Mal diañu d'èl!,
y del que con èl conviva.
Puesto que vivir de sueños,
que tan solo son mentira,
ye vivir en el engañu
de la màs cruel tiranìa.

Ye vivir apastoriàu.
Ye vivir falto de vida.
Ye ser barcu sin timòn
ñavegando a la deriva.
Pa vivir hai que vivir
de cara a la verdà fría;
dientru de la realidà
del andar de cada dìa.
El soñador ye un tiranu,
un tiranu sin malicia,
que llevàu de so ceguera
a si mesmu s'esclaviza;
que non-y dexa dar pasu
al vivir de la so vida
Ya que al limitala al sueñu
impidela de que viva.

"Gaita y Gaiteru"

2008-05-12T17:15:00.009+02:00

"Gaitero" (Ana Diaz)

Que bien sonaba la gaita
nes manes d'aquel gaiteru;
tal yeren les sos tonaes
como llovìes del cielu.

¡Còmo gufaba'l roncòn
y retozaba'l punteru!

Que polmones màs fornìos
y que deos màs llixeros.

Que sapienza nel oficiu
y que fondo sentimientu
na manera de tocar
derrochaba'l tal gaiteru
cuando nos daba a escochar
los aires del Xiringüelu.

Qu'allegrìa l'allegrìa
qu'envadìa el pueblu enteru
al oyer po les quintanes
aquel allegre alboreu
que llèn de gracia astoriana
dexaba salir arteru
el gaiteru, nota a nota
del fuelle cuajau de vientu.

Que vallor cobraba entòs
debaxu'l horreu'l llavieu,
el maìzu na panera,
el cebollin e nel güertu
y la montera picona
e na cabeza del vieyu.

Que sabor d'asturianìa,
d'ellosiòn y de contentu,
cobraba l'agua na fonte,
la fueya nel castañeu
y el pañolìn que llocìa
la vieya, de seda negru.

Naide cudieba del carru
que diba dandu renqueos
po la caleya empinada,
ya que los sos lloriqueos
non ñacin de tener penes,
non yeren de desconsuelu;
si non por falta d'untu
llevaba los exes secos.

Sòlo emportaba la gaita;
fuelle, roncòn y punteru.

Los polmones bien fornìos
y los deos bien llixeros
que pa que suene la gaita
ha de tener el gaiteru.

Ya que pa disgracia nuestra
el dìa que falten ellos,
vamos sentinos tan faltos
de sos arrullos melgueros,
como se siente de pan
el home que ta famientu;
y la xente pa vevir
de non perder el allientu.

Que no se aosente xamàs
nin la gaita ni'l gaiteru
de los llugares d'Aturies
au desde siempre vivieron.
que cada mañana llegues
los sones del so alboreu
a la quintana qu'aspera
e na quietù de so sueñu
el dispertar de la fiesta
oyendu, llèn de contentu,
los cantiquinos que lleguen,
como llovìos del cielu,
de la gaita que los suelta,
arrancaos por el gaiteru,
como cantos de raitanes,
de mirlos y de xilgueros,
cuando canten so alborozu
na figal o nel lloreu;
cuando van comer al monte
o van beber al regueru.

¡Que Dios vos guarde a los dos!,
pa bien y desfrute nuestru.

¡A ti, mìo amiga la gaita,
y a ti, mio amigu'l gaiteru!

B.G.R. (Cantando a Asturias)

"Amor a Asturies"

2008-05-08T23:21:00.007+02:00

"Fiesta"(Favila)

Yo quiero a Asturies, sì.

¿Por què la quieru?

Non puede dar razòn la mio pallabra.

Non quier metese 'n isu la mio llengua.

Yo quiero a Asturies, sì

porque la quieru.

Poque cuando la miru, la contemplu,

danme unos regolvinos dientru 'l alma,

sospiro de tal modo,

tan pa dientru,

que, mialma, munches veces,

sin poder aguantame, voy y lloru.

Non miru si ye guapa o si ye fea.

Non veo si ye asina

o, pol contrariu,

ye de la otra manera.

Pa mì ye màs qu'abondo

saber de que ye Asturies.

Au ñacioron los mìos,

mios padres y mis güelos.

La tierra au vine al mundu

y, poco a poco,

pasu a pasu,

fui medrandu,

espurriendu,

hasta faceme mozu;

y llueu vieyu.

Onde corrì por praos y por caleyes;

y saltè a les manzanes,

y asistiè a los ñarbatos

hasta dayos col ñeru.

Ñeros que s'alcontrben

unes veces sin nà,

otres veces con güevos.

Y otres, les màs preciaes,

con negros paxarinos,

de picos amariellos,

que m'espurrien les boques

'n espera d'allimentu.

Asturies ye mìo vida.

En ella me case y tuve fìos.

Y fìos de los fìos;

tuve nietos.

Por istu, digo yo, serà'l motivu

de que yo quiera a Asturies

del modo y la manera que la quieru.

Pero, non vièn al ca casu,

sea po lo que sea,

non m'importa.

Pa mì ye soficiente

saber de que la quieru.

Que sospiru por ella,

dientu d'ella.

Que non pidu màs cosa

nin tengu otru deseu,

que'l dìa que me muerra,

tarde o pronto,

isu naide lo sabe, ye un misteriu,

m'intiarren na so tierra.

Que yo pueda ascuchar,

dispuès de muertu,

el sosurrar del rìu y de la fonte,

los sones de la gaita

y el cantu del xilgueru.

Ye l'oltimu qu'aspero.

¡Que ansì sea!

B.G.R.(Cantando a Asturias)

"Desque se foi ella"

2008-05-05T09:25:00.001+02:00

Amelia (1945)

Como'l agua pura

que sal de la fonte,

o'l rayu de lluna

que alluma l'aldea.

Como esi pegazu

de cielu au s'atopa

llociendu l'astrella;

como todo xuntu

asina foi ella.

Asina de pura,

asina de clara,

asina de güena.

Mesmu que la fonte,

mesmu que la lluna,

mesmu que l'astrella.

Y digu que yera

porque y fai tiempu

que dexò de selu.

Tantu como cunta

la maldita pena

que me rueye 'alma.

Tantu como llevo

con frìu y en vela

rezando o xurandu,

segùn acontezca

que llore o que muerda

con rabia l'amuada

de la cama au m'echo,

sin llograr dormime

desque se foi ella.

Desde aquella gora

en que la probina

sin risa y sin fuerza,

pretendiendu rise

y face 'l esfuerzu

sde danos un besu,

non lo consiguiera.

Paez que toi viendu

los sòs güeyiquinos

clavaos e nos nuestros,

cuando pretendìa

pedinos pacencia.

Que naide sofriese

po lo qu'ella vìa,

por llevalu dientru,

que non tenìa nigua,

ser ya cosa fecha.

Yo sè que sofrìa

po lo que dexaba

aquì 'n este mundu.

Pol home y los fìos,

pol nietu pequeñu,

por todus los suyos

ya que non por ella.

Qu'ella non temìa

de que s'acabase

del sò drama triste

l'ascena postrera.

Desde sò partida

camìn del silenciu,

todo quedò mustiu,

todo xime y llora,

nada se consuela.

Que'l que todu pasa,

como munchos dicen,

non ye cosa cierta.

Pasa , lo que pasa;

lo que queda, queda.

Pasa, si ye casu,

el viento y la ñeve,

el frìu y el agua,

la muga y la ñebla.

Peru queda siempre,

por todos lo siglos,

el monte y el rìu,

la vida y la muerte.

El sol 'n el cielu;

y en pechu la pena.

Todu cuantu afinca

'n el alma con fuerza,

como los amores

que xunten los seres;

esu, nunca pasa;

esu siempre queda.

B.G.R.

Este poema esta escrito a la muerte de su esposa,fallecida a los 44 años, el 4 de marzo de 1966, en el refleja toda su pena y soledad.

No esta publicado en ninguno de sus libros, por eso, yo, quiero dedicar esta entrada a sus nietos y nietas, de los cuales solo uno habia nacido cuando ella nos dejo.

Tambien a sus biznietas, que tampoco le conocieron a el, para que los conozcan un poquito. Estoy segura lo leeran con emocion y cariño

"Ingratìtù"

2008-05-02T14:57:00.005+02:00

"INGRATITÙ"

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Fala un antigu reflàn

cosa tan cierta como èsta;

que del àrbol que cayò

tol mundu corta lleña.

Y, siguiendo clo reflàn,

que tal diz y tal esnseña,

bien podìa asegurase

que los que tan en cabeza

a la gora de cortar

del àrbol la meyor lleña,

la que y la flor y ñata,

son aquellos sin vergüenza

que màs provecho sacanon

del frutu de so cosecha

cuando'l àrbol chaba flores

llegada la Primavera.

Y ye que'l mundu ye asina,

non tien plizca de decencia;

too ye un aprovechase

sin miramientu, a lo bestia.

Ye la frìa igratitù

estòmagu ensin cabeza,

cruel y desagraecìa,

la manu que lu gobierna.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"La Santa del mio llugar"

2008-04-30T21:33:00.000+02:00

"LA SANTA DEL MIO LLUGAR"
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Que santiquina m'as probe,

¡aì¡ que probiquina ta

la santina que venera

la xente de mio llugar.

por casa tien un choza,

por mantu tien un sayal

royìu, llen de remiendos,

porquìn, de non lu llavar.

P'allumbrase tien un cabu

de vela tan gastàu ya

que por muncho que-y aguante

ya poco-y puede aguantar.

¿Cuando s'apague del tou

como van poder entrar

a venerar la so santa

les xentes del mio llugar?

Entraràn a trompicones,

en sin saber onde tàn;

y habràn de rezar a escures

lo qu'acierten rezar;

que seràn rezos d'angustia

o de protesta, quiciàs.

Non se puede rezar claro

ente tanta escuridà.

¿Que por què non compren veles

los vecinos? porque tàn

tan probes como ella mesma,

y si acaso non tàn màs

ye porque màs non se puede

de lo que la santa ta.

¡Que coses¡ Qu'hasta les santes

pa vivir con dinnidà

tengan que dexar l'adea

y subir a la ciudà.

ya que na ciudà suntuosa

viven con tal maxestà,

con tal riqueza y tal lluxu,

que dexen bobalicà

a la xente que les mira

enriba'l so pedestal.

¿Por què la tal diferencia,

por què tal desigualdà

ente la santa d'aldea

y la santa de ciudà?

¿Non son, acaso les dos,

la que ta aquì y la d'alla,

dos madres d'un mesmu fìo,

dos fies d'un mesmo pà?

¿Entòs a què ye debìa

la tal desigualdà?

Hai madexes qu'anque ùn quiera

tratar de dexmadexar

non ye quièn a dar col cabu

por el que poder tirar.

sin embargo hai que buscalu,

hai que desenrodiellar

el llìu, pos non ye xustu

que sigan tal como tà.

B.G.R. (Màs Espines que Roses"

Esta entrada deseo dedicarsela a Jose Manuel Feito, gran intelectual y Parroco de Miranda (Aviles), por la magnifica conferencia pronunciada, el 25 de Marzo de 2008, en memoria del Poeta. Gracias Jose Manuel...

Jose Manuel Feito es, tambien, el autor del prologo del libro al que pertenece este poema, el cual fue editado diez años despues de su muerte, en 1982.

"El Mendigu"

2008-04-29T18:30:00.005+02:00

(Rafer)

"EL MENDIGU"

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Llamò a la puerta ciarrada,

col ànimu cohibìu

pol temor de la respuesta,

y sòlo ascuchò'l lladrìu

d'un perru qu'amenazante

-y enseñaba los colmillos.

-¡Seya pol amor de Dios!

¿Hay llimosna pa un mendigu?

Abriòse enriba un ventanuu

y asomò en èl un focicu.

-¡Qu'Èl lu ampare y que-y dè suerte

pa seguir un bon caminu!

El so camìn sòlo yera

el llamar, siempre sumiso,

en cada puerta cierrada

onde sòlo oyìa lladrìos.

Yera vieyu y los andraxos

que lu curìn, como abrigu,

a fuerza de ser andraxos

non facìn màs que da-y friu.

So andar, sin fuerza, apoyàu

en un palu retorcìu,

yera un arrastar de piese

sobre les piedres en picu.

Sentìa ruxir la fame

en su estòmagu vacìu;

y el resquemor de les llagues

nos pieses descarnecìos.

Con aquel ¡que Dios lu ampare!

màs finxìu que sentìu,

non mitigaba la fame

nin el dolor, nin el frìu.

Con un medrugo de pan

o les sobre d'un cocìu,

que se tiren a los perros

dirìa meyor servìu.

Claro que los perros son

del home'l meyor amigu;

y velen poles concencies

de muchos seres mezquinos.

Non sexando qu'a sos puertes,

ciarraes a los mendigos

puedan llamar èstos

molestando los oyìos

sordos, de los que pretenden

el non haber comprendìu

lo que clama la llamada

de los mandatos divinos:

Un cacho pan pal famientu

y un trapu pal que tien frìu.

Los mandatos, qu'a so ver

danlos per demàs cumplìos

con èsi que ¡que Dios lu ampare!

màs finxìu que sentìu.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"Paz y Tormenta"

2008-04-27T20:38:00.008+02:00

"Sirena" (Eduardo Murrieta)

"PAZ Y TORMENTA"

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Asemeya to figura

la imaxen de la sirena.

El cuerpu forxàu en curves

leves, suaves, en cadencia:

Como les oles del mar

cuando van besar l'arena.

La cara de rosa blanca,

como la lluz d'una estrella;

adornada col doràu

d'una llarga cabellera.

Voz allegre, burbuxante,

tentadora. Voz abierta

a los trinos del xilgueru

que canta na carbayera.

Lleves en ti un no sè què,

mezcla de xelu y foguera,

que faces soñar amores

del llibru d'una leyenda.

Un amor que s'adevina

metà paz, metà fiereza.

Cielu que guarda en so calma

estallìos de tormenta.

Bien quisiera ser el puertu

al que to ser s'acoyera

en busar de char les ancles,

pa vivir a la to vera.

Pa mecete peles noches

cuando tranquila durmieras,

y batime contra ti

cuando'l mae s'enfureciera.

Pa oyete cuntar decires,

p'ascuchate la promesa

que non me privarìs nunca

de to cuerpu de sirena.

Que por siempre te tendrìa

anclada allì, dolce y bella,

sin pensar dexar el puertu

onde to andar t'acoyera.

Yo dirìa al fondu'l mar

a buscar pa ti una perla;

que te colgarìa del pechu

prendida d'una cadena.

Perla que uo besarìa

entrantes tabes tù quieta,

reposando nel xergòn

que yo te faria de fueya.

Y diapuès que te besara

nel rellucir de la perla,

dexarìa correr los llabios

sobre to carne morena.

Y siguirìa entòs la paz,

ena que yo te meciera

suavemente, con ternura;

n'espera de la tormenta

que nos ficiera batinos

a impulsos de la marea.

B.G.R. (Màs Espines que Roses"

"¡Silenciu!"

2008-04-26T15:43:00.009+02:00

"Perro" (Dionisio Fierros)

"SILENCIU"

Non lu espanteis, no por Dios.

Dexài lladrar esi perru,

que mientres lladra non oigo

lo que me diz el silenciu.

Los lladrìos non torturen

nin causen remordimientos.

Los lladrìos, cuando munchu,

namàs meecen dispreciu.

Pero'l silenciu... Non sè;

non sè que tien el silenciu;

que cuando s'echa a falar

suele causar sufrimientu.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"Estampa Asturiana"

2008-04-24T20:26:00.002+02:00

"Fiesta" (Evaristo Valle)

"ESTAMPA ASTURIANA"
--------------------------
Otra cosa mesmo qu'ella
mios güeyos non lu habìn vistu;
nin tan siquiera lu oyeran
enxamas los mios oyìos.

Oru de sol na quintana
chorros de plata nel rìu
y mùsica celestial
nel llorèu llenn de mirlos.

D'oru fexo la panoya
los granos de so maìzu;
y la palomba les plumes
fexo con plata del rìu.

¡Na noche brilla la lluna
como un discu de platinu!

Lluciendo vivos colores,
los flecos van d'amarillu,
teñiu de roxo'l fuelle,
la gaita cuerre caminos.

Una tonà en cada puerta
y en cada gargüelu un gritu:
-Ixuxù por esa neña,
que me tien enbobecìu
con sos güeyos d'azabache
y su cuerpu d'ocalitu.

El mozu yera plantàu
como la copa d'un pinu.

Xanes texendo nes fontes
con cadexos, au los filos
son verdes como la vianda,
vianda que se güelve llinu.

Una figal cuyes fueyes
dan sombra, les rames figos:
y una panera que guarda
los frutos recièn coyìos.

Un gallu cantando al alba
un xatu dando muxìos;
una cadena y un perru
en un sin fin de lladrìos.

Un vieyu carru d'esquirpia,
con sos eternos xemìos,
sube arrastres la caleya
sin fuerces, dau ya, vencìu.

La campana de la ilesia
repica, sin munchu brìu,
la llamada de la fiesta
a sos ansiosos vecinos.

Pelos praos y les caleyes
van, atayando caminos,
mil ilusiones d'aldea
con sos vestìos festivos.

La montera y el pañuelu,
el chalecu y el corpiñu,
van xuntos haza la ilesia
en un abrazu predìos.

Cuerre nel campu la sidra,
bailen los mozos unìos
pola punta de los deos,
ente'l ruidosu bulliciu
de la xente con antoxos
de xolgoriu y regocixu.

Goxes cargaes d'ablanes,
redobles enfurecìos
de tambores, qu'acompañen
a les gaites nos sos xiros.
Ye tarde de romerìa,
con fabes enel cocìu,
con postre d'arroz con lleche
y quesu d'afuega'l pitu.

Ye tarde de ro`merìa
pa dispuès d'atapecìu
prender fueu a la foguera
pa sobre'l fueu encendìu
saltar los mozos d'agalles
dexando oyer sos glayìos.

Moces que miren ansioses
colos güeyos enncendìos,
les hazañes de los mozos
con quien tienen compromisu.

Xente valiente, sencilla,
pueblu ñoble y aguerrìu;
cuna d'homes sin dobleces,
cuna d'homes bien ñacìos.

Asturies, quintana d'oru,
chorro de plata nos rios;
con mùsiques celestiales
nos lloreos llen de mirlos.

Asturies, montes y valles,
fontes carballos y pinos.

Asturies, ñebla y orbayu,
Asturies, xardìn flo`ru;
pegazu de lo que foi
en principiu'l Paraìsu.

Asturies, tierra forxada
en plata, oru y platinu.

Asturies, puntu final.
Y dispu'es de ti ... el vacìu.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"El àrbol mudò de corteza"

2008-04-23T22:43:00.009+02:00

"EL ARBOL MUDO DE CORTEZA"
--------------------------------
Como rotu molin que ya non muele,
como vieyu teyau falto de teya,
mesmo que una'sfoyeta en sin garulla,
talmente comu un llar en sin traviella,
asina voy pol mundu, en sin afanes,
sin idea danguna na cabeza.

Non m'emporta que'l sol allum' en cielu
nin que ruxa nes ñubes la tormenta;
que se pudran les fabes en el horru
nin se muera na cuadra la nuviella.

¡Ye'l! mio peregrinar d'andar a ciegues
retorcìu camìn d'endeferencia!

Dir en sin ellosiòn por ista vida,
vivir como'l pegollu, fecho piedra,
non ye nin ser figal, nin ser carbayu,
nin panoya maizu, nin ser yerba.

Non ye ser otra cosa que un fantasma
perdìu ente'l orbayu de la ñiebla.
Un muertu que non llega a ser defuntu
y que pol tal motivu naide intierra.

D'isti modo pensaba y repensaba
nes llargues noches que pasaba'n vela.
'N aquellu que dìs que m'alcontraba solu,
o mal aconpañau po la tristeza.

Pero mira por onde quisu'l tiempu
de que'l arbol mudara de corteza;
qu'aquellu que se daba por perdìu
como un sueñu, de pronto resorgiera.

Güelvu a sentir callor e nel Veranu
y teritu de frù cuando xela.
Pàlpome co les manes soavemente,
y veo que la carne vive, allienta;
y esclucu pacia dientru y sientu 'l alma
que sigue tando allì, que no ta muerta.

¡Ay!, lo que ye vivir con ellosiones,
tener fè nun mañana que s'aspera
como una bendicion que va a trayenos
ansies de perdurar en ista tierra.

Ganes de poder ver como s'estira,
como medra y florez la madreselva;
como cuerren les agües de la fonte
y arrecienden de arumes les caleyes.
Como canten los mirlos nos bardiales
y retoña la vianda po l'adldea.

Como suena la gaita, llèn de gociu,
e nes noches, con lluna, de foguera;
y redobla con ganes de folixa,
rudamente, el tambor e na fiesta.

Fai falta ser aquellu que yo foise,
vivir arrequexau, iempre en aosencia
del propiu ser, sentise siempre axenu
a tou cuanto nea vida nos rodea,
pa llograr vallorar en xusta estima,
pa llega a algamar, a dase cuenta
lo que ye , por amor, ver ñacer frutos
na tierra abandonada, por tar seca.

Yo sè lo que ye ser pegollu mudo
y sè lo que ye frìu de piedra;
marchar por iste mundu dandu tumbos
por non tener fixà denguna meta.

Por ello miru al cielu dandoi gracies
porque quiso facer de que ñaciera
dientru de mì la lluz de la esperanza
que me llibra de sombres la exestencia.

B.G.R. (Cantando a Asturias)

"La Caleya"

2008-04-23T21:53:00.007+02:00

"En la caleya" (Evaristo Valle)

"LA CALEYA"
-----------------
La caleya ye algo màs,
aonque dalgùn non lo sepia,
que un camìn llèn de buracos,
con morrilos y llamuerga
y una sebia llèn d'espinos
que crez xuntu a la coneta,
onde añera la ñarbata
al llegar la Primavera.

La caleya ye'l camìn
que lleva'l neñu a la'scuela,
au lo garra el siñor cura
dandoi tirones d'oreya,
porque'l domingu pasau
non paecio po la ilesia;
por andar, al paecer,
garrandu ñeros de pega.

La caleya ye'l llugar
onde'l mozu que se precia
de tener pelu nel pechu
arremanga la cibiella
y gritandu un ixuxù
tira'l altu la montera,
pa pediì explicaciones
al que un dia na tabierna
lo envalentonò la sidra
y falò màs de la cuenta
sin motivu ni razòn,
de la moza que èl corteya.

La caleya ye tamièn
un poqueñìn l¡alcagüeta
de la moza desgustada
que sube y baxa por ella,
precurando d'alcontrase
col mozu con quian riñera,
por querer sobrepasase
po la noche na foguera.

Ye'l llugar onde'l ociosu
gobierna la casa axena
diciendu lo que i fai falta,
en sin tener pa nà en cuenta
que por non tener, la suya,
non suele tener siquiera
nin cristales na ventana
nin tarabica na puerta.

Y, por enrriba de tou,
sèpiase que la caleya
ye'l camìn que fizu Dios
desde'l llagar a la ilesia,
pa que lo pase la gaita,
co nel tambor de parexa,
cuado la xente reblinca
con reblinqueos de fiesta,
festexando a la Patrona
de les coses de l'aldea.
Cuando los ànxeles baxen
del cielu pa dir de xuerga
rebalgaos sobre los güeyo
gayasperos d'una neña,
que cuerre tràs d'isa gaita
hasta'l llugar de la fiesta.

Isu y abondo màs que isu,
ye lo que ye la caleya.

Sin negar que tèn presentes
el morrillu y la llamuerga;
y la sebia llèn d'espinos
que crez xunto la coneta,
onde añera la ñarbata
al llegar la Primavera

B.G.R. "Cantando a Asturias)

"Una llàgrima"

2008-04-22T18:56:00.006+02:00

"Lagrima"(Hernan Valdovinos)

"¡UNA LLÀGRIMA!"
---------------------
¡Una llàgrima!

Què poco
ye una llàgrima.

Una gota de rocìu
esnidiando,
remolona,
pela fueya d'un llaurel.

¡Una llàgrima!

Que d'ello
ye la llàgrima escorrìa
de los güeyos aflixòs
pola pena
parpadiante del dolor.
Què ternura,
què belleza,
tien la llàgrima ñacìa
isa llàgrima reseca
que se vierte
ena nochi encapotada
escorecìa,
sin estrelles,
nin reflexos
del espeyu de la lluna.

B.G.R. (Màs Espines que Roses"

"Les tres virtudes" (Fe)

2008-04-22T13:41:00.000+02:00

Fe
---------

Los pinales y les tierres

aun maduraba'l maizu

vierun pasar al regatu

con güeyos de sorprendìos.

Yera por demàs estrechu

p'andar tan anchos caminos¡

Quìciàs, pensaron los dos

en cuantes llegue a los riscos

y dè de morros contra ellos

faràse enseguìa ciscu.

Pero llegò; y siguiò andando.

seguru en so llentu rimu;

dispuestu a fixar por sì

los cauces del so destinu.

So idea yera mui otra

a la que tenìn los pinos,

garraos siempre a la so tierra,

esclavos d'un punto fixu,

sin ansies de deprender

lo qu'enseñen los caminos...

Yera estrechu, tal como ellos,

como'l maizu y el pino

pero, sin embargo, yera,

per otra parte, distintu.

Ellos seres resinnaos

a un terrenu reducìu,

non pensaben en dexar

de ser maizos y pinos.

Èl aspiraba a ser otru,

sin dexar de ser el mismu.

Sabe de so voluntà

y quier ponela n'ativu,

tratado d'hacer valir

so razòn sobre so sinu.

Èl quier llegar a ser mar

y trata de conseguilu.

En sin pensar si ye estrechu,

si son anchos los caminos

que deben de recorrer

sos ansies de pelegrinu.

P'andar ye lo suficiente

con tener fè nuno mismu.

B.G.R. (Màs Espines Que Roses)

"Les tres virtudes" (Asperanza)

2008-04-22T13:23:00.001+02:00

ASPERANZA

Mio asperanza , ya ñerviosa

d'asperar lo qu'asperaba.

chose camìn adelantre

a buscar lo que soñara.

Tantos caminos corrìo

sin topar lo que buscaba

que dexo en so caminar

so condiciòn d'asperanza.

Y ya non supo siguir

andando, ni tar parada;

nin supo ser d'esti mundu

nin del mundu qu'añelara.

Dexò de ser lo que yera

cuando la fè l'animaba.

Yera de color de rosa

cuando s'alcontrò cansada

d'asperar y foi buscar

aquello que non llegaba.

A so güelta, la probina,

non yera rosa nin blanca.

Non morrìa nin vivìa,

non pedia nin buscaba.

Non yera risa nin pena;

non yera alientu, nin nada.

¡Qu'a so güelta non golvìo

porque perdio l'asperanza.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"Les tres virtudes" (Caridà)

2008-04-22T13:05:00.000+02:00

"CARìDÂ"

----------

La fonte sintiòse triste

y quixo buscar aliviu

diendo a cunta-y les sos penes

a la corriente del rìu.

¡Mecièrose les sos agües

y charon a andar caminos¡

La fonte siguiò penando

y faciendo penar al rìu.

-Da-y suelta a los tos pesares,

cùntamelos al oyìu,

sin que t'aflixa'l pensar

si al ascuchate m'aflixu.

Compartir males y bienes

ye llei de bonos amigos!

Llora al mio llau les tos penes

que yo llorarè contigu.

Y si con tou non atopes

en ello l'ansiàu ,aliviu,

polo menos non taràs

llorando a soles to frìu.

Repartiremos les penes;

dìxo-y a la fonte`l rìu.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"ABSURDU"

2008-04-21T11:52:00.011+02:00

(Foto cortesia de "El Mendigo"

El gatu yera un peligru,

non podìa segui en casa

pos si non taba rabìau

taba amenazàu de rabia.

Yera precisu tiralu,
con una piedra amarrada
al piscuezu, cuanto antes
al rìu a que s'afogara.

Asina foi alcordàu
pola xente de la casa;
y la cosa habìa facese
deseguìa, ensin tardanza;
antes de qu'asocediera,
por èl, dalguna disgracia.

El gatu taba ya vieyu,
llevaba viviendo en casa
munchos años, y ya yera
cosa en si mui apegada
al sentir de la familia,
polo que naide extrañaba
que-yos faltase valor
pa dir a tiralu al agua..

Mas yera ciertu'l peligru
que'l vieyu gatu encierraba,
non quedandu otro remedìu,
anque muncho'yos costara
qu'apartalu de la xente
que na casa lu rodiaba.

Hubo que char a la suerte
a ver a quien-y tocaba
el rializar la llabor,
pa toos, tan poco grata.

Y foi la suerte a cayer
ena vieya de la casa,
que foi cumplir la misiòn,
la probe, con poca gana.

Cuando taba pa tiralu
penso la vieya con calma;
si ye la verdà que'l gatu
ta amenazàu pola rabia,
yo tamien toi mui propensa
a cosa, quiciàs màs mala;
a que m'apande la muerte,
puesto que toi sentenciada
a morrer, y siendo vieya
la cosa ta màs cercana.
Y quièn sabe de què males
habrè d'estirar la pata,.
Quiciàs con munchos dolores,
quiciàs me quede baldada
sin que pueda tan siquiera
llevantame de la cama.

Y si non quiero sufrir,
porque la juerza me falta,
aquì s'alcuentra'l remediu,
sumìu nel fondu l'agua.

Y ensin pensalo dos veces
coyò en sos brazos la saca
au diba'l gatu y tiròse
con èl al fondu del agua.

Què cosa tan sin sentìu,
que manera tan extraña
foi a escoyer pa morrese
aquella probe ofuscada.

Fo'l gatu quien-y ensiño,
nuna gora disgraciada
el camìn pa non sufrir
una muerte atormientada;
caso que-y viniera mal
la muerte que la esperaba.

B.G.R. (Màs Espines que Roses"

" El siñor de la Chistera"-- "L'antroxu de la vida"

2008-04-19T22:47:00.008+02:00

"Pareja parisina" (Evaristo Valle)

"EL SIÑOR DE LA CHISTERA

-----------------------------------

Diome la Risa;

y rime

Diba empericotàu

con chaqueta de llargu faldamentu.

Botìn acharolàu.

Alta chistera

El piscuezu trincàu,

entablillàu

por una plancha yesu.

Llucìa so figura p'hacia juera.

Pa la parte d'adientru

sufrìa'l gran supliciu

de no tar en el sitiu convenìu.

Coses del protocolu

de coses que non van cola presona.

Pasò per el llau suyo

un allegre golfillu.

Diba col calzòn rotu,

descalzu, ensin camisa.

Non lu amarraba nada,

corrìa al llibre antoxu,

al so gustu.

El siñor de la chistera

quedò mirando al golfu.

Y non pudo por menos

que velu con envidia.

"Baile de Carnaval" (Evaristo Valle"

"L'ANTROXU DE LA VIDA"

-----------------------------

PERDEMÀS cantos vanos sin sentìu.

Sonìos que son nada

si non ye una reata de figures.

Ye'l falanciar quien glaya

sobre la ideya muda.

El llatir de lo humano queda juera

de la canciòn cantada por rutina.

Disfraces de caretes

pintaes de grotesca mal fechura.

Que dureza de alma

si por alma s'entiende la hermosura.

Si por alma se xulga la puereza

d'un marchar sin regüeltes,

dirixìos por regles d'armonia.

-¿Què ye la lluz?- pregunta

quien vive na ñegrura de lo oscuro.

¡La lluz! Burdu artificio

que non llega a allumar màs qu'ironìes

llabraes en sonìos

sin consistencia algùn. ¡Llama en sin brasa!

Fogarata de feria

en un baile sin rimu nin cordura.

Les cornetes non saben

non quieren, o non pueden,

enterpretar la danza bien medìa.

¡Quiciàs-yos falten notes

nis llinies allargaes de la musica!

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"El caballu, el neño y el carrusel"

2008-04-19T18:43:00.008+02:00

(Norma Zapata)

"EL CABALLU, EL NEÑO Y EL CARRUSEL"

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Yera un caballu de neño

y el neño sobre èl montàu

yera un rei de fantasìa

d'un sueñu recien soñàu.

Quiciàs el Cid, don Quixote,

quiciàs Sanchu, 'lembaucàu,

bullìn na mente de neñu

del xinete improvìsàu.

Guerrreros con llargues llances,

molinos axingantaos,

escuderos, gobernantes,

venteros espabilaos,

venteres d'anches caderes

alcagüetes al cuidiao

de criades retozones,

de pardos güeyos, taimaos,

que se movìn ena noche

gatunamente allumbraos.

El Xiblatu, siempre errante,

del amu d'aquel tinglàu

xiblaba, cortado'l sueñu

d'aquel reinu imaxinàu

que diba soñando'l neñu

en so caballu montàu.

Aparaba l'armatroste

dandu ansì por acabàu

un sueñu, pa entamar otru,

pel mesmu camìn andàu

pol anterior, en un viaxe

d'antemanu preparàu,

onde non podìa salise

del redondel señalàu.

Y otru neñu, y cientu, y mil,

corriendo pol entramàu

d'aquel que los precediera,

nel mismu caballu aupaos,

seguìn so mesmo camìn,

andàndolu con cuidiàu

pa non desatar los filos

que l'otru dexase ataos.

Con Cides y don Quixotes,

con Sanchos, siempre embaucaos,

con venteros y venteres,

parexa d'espabilaos,

y criades retozones,

colos güeyos apardaos

que se movìn ena noche

gatunamente allumbraos.

Sueldos cargaos d'impureces,

anque muì ñecesitaos.

Y ansì un dìa y otru dìa,

el carrusel enfilàu

per caminos d'artificiu

va escontra'l neñu buscàu

pa da-y güeltes y màs güeltes

en so caballu sentàu.

¿Y què otra cosa ye'l mundu

màs qu'un carrusel doràu,

onde la xente y sos sueños

cabalguen ilusionaos

en busca d'unos favores

que poques veces son daos?

Hasta oyer sonar el pitu,

medìu y acompasàu

del amu del aparatu

que dexa'l trastu paràu,

onde galopen los sueños

en falsos llombos montaos.

Caballos de carrusel,

andar de pasos contaos,

ye la vida, ñuestra vida,

ena que vamos aupaos

n'espera de que'l xilbatu

dè esi pitìu final

qu'acabe cola carrera

en que tamos enrredaos.

Ena que vamos trotiando

per caminos reviraos

en busca d'un feliz viaxe

que poques veces ye dau.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"¡Probe Pollìn!"

2008-04-18T18:45:00.002+02:00

"¡PROBE POLLÌN!"
--------------------------
Pasara toa la vida
nel fatigosu trabayu
d'andar corriendu caleyes,
tirandu siempre del carru.
Pero pa entòs yera vieyu,
taba tou èl fechu un trapu,
sin fuelle pa rebuznar
nin fuerces pa dar un saltu,

Por non tener non tenia
nin tan siquiera remangu
pa llevartar les oreyes,
diendo con elles colgando.

Tamien podira dicise,
de querer siguir cuntando,
que ya non yera capaz,
aunque quisiera intentalo,
d'espantar a los moscones
que lo picaben cual diaños,
pola funesta razòn
de non tener juerza en rabu.

Yera vieyu, queda dicho,
y polo mesmo y lo tanto,
cargaba enriba del llombu
lo que ye propiu del casu,
les llaceries qu'acompañen
al discurrrir de los años.

Pa disgracia del pollìn
esto non lo entendìa l'amu,
que dispuès de saca-y l'untu
non tuvo en cuenta el trabayu
que-y prestase mientras yera
capaz de tirar del carru,
tratandolo de tal modo
que mialma yera un escarniu.

Un golpe tra d'otro golpe,
un palu tras d'otro palu,
pretendiendo de que'l burru,
que ya la taba palmando,
siguiera, como de mozu,
peles caleyes trotiando,
carretàndo-y el maizu
y los troncos de ñarbasu.

Non siendo asina la cosa,
fartucu de machacalu
sin sacar partìu de èl,
¡d'au diaños diba sacalu!,
sin tener misericordia
matòlu d'un estacazu.

Cuantos burros hai como èsti,
toi refurièndo al amu,
que dispuès d'aprovechase
del pollìn cuando ta sanu,
màtenlu de cualquier modo
cuando non puede col carru.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"El Puente San Sebastìan"

2008-04-17T15:35:00.008+02:00

"EL PUENTE SAN SEBASTIAN"
---------------------------------
Yera ya fai munchos años
casimente un monomuntu.

Una obra que llamaba
l'atencion de todo'l pueblu
acostumbrau a aquil puente
de piedra que foi primeru.

Un puentiquìn pa pasar
los carros de los llabriegos;
o cruciar pal utru llau
dalgun que utru marinero.

Iste yera fachendosu
fecho co el meyor fierru
conocìu`por entòs,
pa que foise bien perfechu.

Arcos airosos. Pasillos,
que aonque un poqueñìn estrechos,
yeren como miradores
pal recru de los güeyos.
Pa contemplar como l'agua
de la rìa, anchu regueru,
como una cinta de plata
baxaba camin del puertu.

Pa mirar a les gabarres,
retiraes por el tiempo,
que dormin sobre la basa
soñandu co nel ricuerdo
de cuando podìn vallese,
cuando yeren de provechu
pa rendir un bon trabayu,
por ser capaces da illu.

Ente illes la que foi casa
dil siñor Xuàn, aquil vieyu
bonachòn, que s'erritaba
con aspetu de mal xeniu
po les gromes que i gastaben
los mozos de Valliniellu
cuandu pasaben pol puente
con ganes d'andar en xueos.

Hoy el puente, ¡probe puente!,
pol caso del crecimientu
de la villa quedò en nada,
naide repara ya en velu.

Lo que foise fai bien d'años
casimente un monomentu
quedose, po lo ya dichu,
en un almatroste vieyu
que vive casi sin en sin vida,
que si s'aguanta derechu
ye porque ta nel olvidu
y non por ser de provechu.

Faltai la Granxa, onde diba
cuando reinaba'l bon tiempo
muncha xente d'Avilès
a tomar el sol o'l frescu:
a chase po los sos praos
o bien a dar un paseu.

La Graxa yera llugar
propiu pal esparcimientu;
y el puente paso obligau
pa gociar del tal recreu.

La Granxa falta del mundu
de magar faì dalgun tiempu
y el puente ta escallabrau,
ta tan llenu de roteros,
tan abandonau que da,
mialma, muncha pena'l velu.

Todo 'l Aviles d'ayer,
aquillu que foì tan nuistru,
tan querìu por nusotros
va poco a poco morriendu;
y el Puente San Sebastìan
non diba'l probe a ser menos.

B.G.R. ("Coses y Cosadielles")

¡Cuanto daria el Poeta por ver su Puente, y todo su Aviles, renacer de sus cenizas, como lo lleva haciendo, precisamente, a partir de su muerte! Por eso ,esta pagina quiero dedicarsela a su, sincero, amigo Manolo Ponga Santamarta, precursor de este Aviles de ahora, que seria, sin duda, una de sus mayores satisfacciones.

"DE GÚELTA AL LLAR"

2008-04-15T23:11:00.008+02:00

Güelvo a tos llares, Asturies,

Respigadìn y encoyìo,

dispuès d'andar per el mundo

pasao màs de medio siglo;

per caminos empinaos

au nada me foi propicio,

pos hasta les mesmes flore

que s'atopanon comigo

pa que yo no les tocase

golvìn les fueyes espinos.

Traigo l'alma llen de pena

y el cuerpo xelao de frìo.

Güelvo co la ideya puesta

d'acabar co lo sofrìo,

añeradin al atecho

del callor del tò cariño.

Vengo a fondir en tò ser,

Asturies , todo'l ser mìo.

Quiero ser Xana en tòs fontes,

quiero ser ñebla en tòs riscos;

ser yerba verde en tòd praos

y agua serena en tòs rios.

Ser pegollo en tòs paneres

y llamuerga en tòs caminos;

fuelli y roncòn en tòs gaites,

piña y corteza en tòs pinos.

Ser en tòs llagares sidra

y en tòs panoyes maizo.

Llarimina en tò dollor

y risa en tò regocixo.

Quiero ser esa alboriada

afalago del oyìo

qu'enterpreten, naide sabe

per que manes derixìos,

los ñarbatos nos lloreos,

xunto a les cueves los grillos,

los gallos e nes quintanes,

el viento sobre'l vericio;

y les agües del regato

cuando van camìn del rìo.

Quiero golver a sentame

n'antoxana a char un pito,

oyendo al carro cuntar,

berrando pe los caminos,

mil d'hestories deprendides

'n el rodar de munchos siglos.

Quiero golver a falar

na fala que siendo crìo

tornaba la vaca en prao

y rezaba'l catecismo

sentadìn xunto a mìo güela

al par del llar encendìo.

Quiero correr tòs caleyes

y entrar en tòs caserìos;

chame nes tòs pomarades,

au ya non son les manzanes

fruto d'amor prohibìo;

si non presencia perpetua

de tò ser e nel prencipio,

cuando no yeres si non

monte, campo, mar y rìo,

fontanes, brises, aromes

y manzanos florecìos.

Como quisiera atopate

al golver a tì vencìo.

Como quiero que me cueyas

cuando en tos brazos rendìo,

cierrando fuerte los güeyos

quede pa siempre dormìo.

B.G.R. (Cantando a Asturias)

"El güevo, el vino y l'artografia"

2008-04-15T22:23:00.004+02:00

"EL GÜEVO, EL VINO Y L'ARTOGRAFIA
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Non me paez nada bien

que se meta asì comigo,

por tan escasa razòn

y tan pequeño motivo.

Porque al miò modo de ver

non ye tan grande dellito,

el de que un analfabeto

que non conoz màs oficio

que'l d'arar y segar yerba,

llabor de la que yo vivo,

dexe de poner dos puntos

dispuès dùn moy siñor mìo.

¿Que dispòn l'artografìa

el que seya asina escrito?

Pos, bono, que lo disponga,

que yo non pongo nin quito

e nes coses que son propies

de xente del istituto.

Lo que yo quiero decir,

segùn el paecer mìo,

ye que punto màs o menos,

non rebaxa un siñor mìo:

y que hay muncho que tratar

en sobre eso de l'oscrito.

Farei una acomparancia

p'aclarar esto que i digo;

proponiendoi como exemplo

la custiòn d'un güevo fritpo.

Segùn isa ortografìa,

en la ostè ye tan llisto,

un güevo pa tar bien puesto

ha llevar hache en so sitio.

Pero, como diz Colasa,

la madre de los miòs fìos,

el güevo pa tar bien puesto

y facer meyor servicio,

ha llevar, en llugar d'hache

un par de bonos chorizos.

Y, lo mesmo que del güevo,

podria falai del vino,

que nin la be nin la uve

puedin facelo destinto.

Lo que lo cambia de ser

ye la pila del baotismo;

entendièndose por tal

como ostè habrà comprendìo,

el agua que cuerri a chorros

pel cañaveru del grifo.

Como ve, l'artografia

tampoco'n esto del vino

ye de mayor emportancia;

lo de menos ye l'oscrito.

Lo qu'emporta, a quien lo bebe,

y non fai falta decilo,

ye la custiòn de saber

si ye vino o non ye vino.

Yo podìa seguir poniendo

mil d'exemplos pel estilo.

Pero non quiero cansalo,

hay abondo co lo dicho,

pa poner de manifiesto

cual ye'l pensamiento mìo,

de que un punto màs o menos,

non rebaxa un siñor mìo.

B.G:R. (Cantando a Asturias)

"La manzana prohibida"

2008-04-15T14:25:00.003+02:00

"LA MANZANA PROHIBIDA"

Llegò la moza al pomar

y coyendo una manzana

foì con ella dà-yla al mozo,

llende de fueu so mirada.

Manzana de piel de seda,

de verde y rosa bordada.

La moza diba desnuda,

al aire so carne casta,

que por entòs non cayera,

anque se tambaleara,

nel pecàu de char so cuerpu

nel suelu sobre la paya.

Cuando tal asocediera,

cuando ya no fore casta,

ya lo tendrìa ella presente

y se vistirìa de parra.

El mozu sintìo reparos

en comer de la manzana.

Pos la moza non yera ama

del pomar u la coyera;

la fruta yera robada.

La moza coyò y corto

pola metà la manzana,

ponièndo-y al descubiertu

el secretu de so entraña.

Una entraña suave, fresca,

como agua d'una fontana;

tibia como'l primer rayu

del sol cuando llega l'alba.

Sintiòse'l mozu cimblar

mesmo que cimbla la vara

cuando la mece la brisa.

Vio que la sangre-y quemaba

y un leve frìu-y corrìa

pel rosario de la espalda.

El pecàu taba presente

y col pecàu l'amenaza

de perder toos lo bienes

que so castidà gociaba.

El castugu yera grande,

de cayer ena asechanza

que la rapaza-y tendìa.

Pero la impura manzana

ofrecìa-y el secretu

d'una carne inmaculada,

que-y encendìa'l sentìu

cada vez que la miraba.

Dixo non; mui levemente.

La moza siguiò a la carga.

Cegò'l mozu nun instante,

sintìo nos dientes la llama

d'un non sè què; y fo clavalos

na carne de la manzana..

Fuenon aquellos momentos

ruxìos d'oles na playa,

fueu d'ardiente foguera,

fiera tormenta... La calma

d'un sospirar saltarìn

que càsique lu afogaba.

Mui grande serìa'l castigu,

dura seria la venganza

por faltar a la obediencia

que d'un principiu acetara.

Mas e placer disfrutàu

col sabor qu'entòs probara

daba por mui bien pagà

la cuenta que se-y pasara.

Al prontu yera dichosu

aunque màs tarde llorara;

cuando ya non diera gusto,

por secase, la manzana.

Si yera cara so dicha

la dicha siempre foi cara.

Pero, de querer vivir,

non queda màs que pagala.

B.G.R. (Màs Espines que Roses)

"La muerte del Xilguerin"

2008-04-12T03:17:00.003+02:00

Taba`l xilguerìn cantandu

e na rama d'un lloreu,

retozandu alborozau

al callorcìn mañaneru

de los rayinos del sol

que cayìn sobre`l del cielu.

Ya foise a matar la sede

d'amanecìu a un regueru

y andoviera po les güertes

axenciandu el sò pan nuestru,

isi pan que Dios nos manda

ganar co nel propiu esfuerzu,

ente los verdes maizos

y les caxines d'arbeyos.

Yeren los sòs cantarinos

metà verdà y metà sueñu;

yeren dolces ellosiones

que bollìn dientru del ñeru

aondi la sò xilguerina,

chadina sobre los güevos,

taba a l'aspera de dai

un bandadìn de xilgueros.

Non pensaba'l paxarin,

feliz 'n aquellos momentos,

tener denguna razòn

pa sentir dengùn recelu.

Por eso taba tranquilu,

canta que canta'n lloreu.

¿Dàu diaños pudo salir

aquel condenau de neñu,

que mialma non llevantaba

tres cuartes per riba'l suelu,

ta gacho y azorramplau,

con el andar tan arteru

y tan males entenciones

nes gomes del so gomeru?

¿D¡au diaños pudu sallir

aquel condenau de neñu?

-Non cantes màs, xilguerin,

que au queden pel mundu neñus

que non saben estimar

los cantos de los xilgueros.

Non mires tanto p'arriba

pensandu que sòlu hay cielu,

qu' existen tamièn caleyes

au ta la maldà al acechu,

a l'aspera de d'atrapar

al que no te bien dispiertu.

Mira'l pelligru que cuerres

na màs que por tar contentu.

Non Cantes màs, xilguerìn,

baxa los güeyos pa'l suelu

y en viendu lo que ha debaxu

llevanta rapidu'l vuelu.-

Gritabai la xilguerina

desde les payes del ñeru.

Pero antes que los sòs gritos

llegò la piedra'l lloreu,

dexando mudos los trinos

d'aquel allegre alboreu

que na mañana apacible

enterpretaba'l xilgueru.

morrio co nel l'asperanza

que taba añerada'n ñeru,

al dixe la xilguerina,

lloca de dollor y mieu,

pe los caminos allantre,

dexandu solos los güevos

aondi s'estaba encobandu

un bandadìn de xilgueros,

que cuando foisen crecìos

lo mesmo que'l padre muertu,

ferin la mesma llabor

de dir beber al regueru,

y de axenciar el sò pan

entre maizos y arbeyos,

pa llueu dir allegrar

les rames de los lloreos.

¿D'au diaños pudo salir

aquel condenau de neñu

con tan torcida entenciòn

nes gomes del so gomeru?

Adios, xilguerìn graciosu,

asperu tar e no ciertu

al soponete cantandu

llen d'elosin y contentu,

retozandu alborozau

al callorcìn de lo eterno

axenu a toda maldà,

en sin plizca de recelu,

sobìu sobre un rama

d'un arbolin e nel cielu.

B.G.R. (Cantando a Asturias)